造园必先相地，只有“相地合宜”才能“构园得体”。计成于《园冶》中将造园用地分为山林地、城市地、村庄地、郊野地、傍宅地、江湖地等六种。

中国园林是一门综合性的艺术，它是由山水地形、花木建筑、诗文碑刻等构成要素按照一定的美学规律与科学规律而建造成的四维时空。在平面构图、时空构建以及意境构思上它比绘画、雕塑、建筑等门艺术要复杂得多。从创作上说，会画的人未必会造园，虽然两者亲缘相近，但各有所长。

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李渔《闲情偶记》云：“磊石成山，另是一种学问，别是一番智巧。尽有丘壑填胸、烟云绕笔之韵士，命之画水题山，顷刻千岩万壑，及倩磊斋头片石，其技立穷，似向盲人问道者。故从来叠山名手，俱非能诗善绘之人。”可见，造园技法对园林艺术是多么地重要。古时文字记载的“园论”大都是关于造园技艺或设计法则的论述，即对园林形式美规律的研究。

当然这些技法的形成与运用如小中见大、以低衬高的对立统一规律，“道法自然”，因借自然的审美智慧以及强调整体之和谐的美学原则等，实际上体现了传统审美意识对园林艺术的影响和渗透。

造园必先相地，

只有“相地合宜”才能“构园得体”。

计成于《园冶》中将造园用地

分为山林地、城市地、村庄地、郊野地、傍宅地、江湖地等六种。

山林地

有高有凹，有曲有深，“自成天然之趣，不烦人事之工”，为园地之最胜。造园时只需“入奥疏源，就低凿水，搜土开其穴麓，培山接以房廊”，因山就水点缀亭台楼阁，依水流向设置池沼溪涧，“竹里通幽，松寮隐僻”，山林之胜即可出之。山林地造园如无锡惠山寄畅园、苏州虎丘等。

城市地

自然景色先天不足，如欲造园，当选幽偏之处，“邻虽近俗，门掩无哗”，贵在显处寻幽，闹中取静。界墙高筑，以隔内外，粉壁为纸，花木点染，架屋随基，安亭得景。院广堪梧，堤湾宜柳，虚阁荫桐，清池涵月。

芍药宜栏，蔷薇宜架。“片山多致、寸石生情”，倘能于视线开阔之处，建楼台以供登临，则远山近水，寺院塔影皆可尽收眼底。城市地造园在江南园林中随处可见，如上海的豫园，扬州的个园，南京的瞻园等。

村庄地

为古之乐田园者所好。“团团篱落，处处桑麻，凿水为濠，挑堤种柳;门楼知稼，廊庑连芸。”十亩之基，开池者三;七分之地，垒土为四;无论高下，栽竹为宜。“桃李成蹊、楼台入画”，围墙编棘，曲经绕篱，“采菊东篱下，悠然见南山”，当是村庄地造园之典范。

郊野地

当选离城不远，往来方便之处。“平冈曲坞，叠陇乔林，水浚通源，桥横跨水”已具园之雏型。造园时只须筑墙习池，开荒引流，理顽石，支小桥，“溪湾柳间栽桃”;“屋绕梅余种竹”，既具幽趣，更见深情。山水清音，鸟语花香，为郊野园林之所长。

傍宅地

傍宅地造园不仅可以护宅，而且游赏方便。在我国，这种园林形式最为普遍。无论城市、农村，房前屋后种花植树已成习惯，其造园形式自由、随意。

江湖地

“悠悠烟水、澹澹云山，泛泛鱼舟、闲闲鸥鸟”烟水云山，鱼舟鸥鸟，天然景观，尽在眼前。倘于“江干湖畔，深柳疏芦之际，略成小筑”，即可形成辽阔、壮丽之园林景观，如杭州西湖的“三潭印月”，浙江嘉兴南湖的“烟雨楼”等。

总之，“凡结林园，无分村郭，地偏为胜”，计成的这句话，可谓道出了园林相地之要诀。在古人看来，相地是很重要的，相地在地理位置上决定了一座园林或一个胜地胜景的基本面貌。相地不纯是审美的，在古人那里，原初与带有迷信成份的风水观念糅合在一起。